Πορεία κοινωνικής διαπόμπευσης φασίστα στον Άνω Κορυδαλλό



“Το απόγευμα της Πέμπτης 7 Απρίλη, στην Ιερά Οδό, στο ύψος του Μετρό Αιγάλεω, ανεβαίνουν σε λεωφορείο προς Αγία Βαρβάρα 2 μετανάστες εργάτες από το Πακιστάν. Πριν προλάβουν να ακυρώσουν εισιτήριο δέχονται αιφνιδιαστική και χωρίς κάποιο πρόσχημα επίθεση με γροθιές στο πρόσωπο από 2 έλληνες που βρίσκονται ήδη μέσα στο -σχεδόν άδειο- λεωφορείο. Αντιστέκονται αμυνόμενοι του εαυτού τους. Ο οδηγός του λεωφορείου θορυβημένος σταματάει το λεωφορείο στην άκρη και καλεί την αστυνομία, η οποία καταφτάνει και τους συλλαμβάνει όλους. Στο τμήμα οι μπάτσοι «νουθετούν» τους μετανάστες να μην κάνουν μήνυση και αφού τους διώχνουν αφήνουν ελεύθερους και τους έλληνες ρατσιστές”

Με δεδομένα τα ονόματα και τις διευθύνσεις των δύο φασιστών, διοργανώθηκε πορεία σήμερα, 7 Μάη, που ξεκίνησε στις 12 το μεσημέρι από την πλατεία Κανάρια του Άνω Κορυδαλλού και πέρασε μπροστά από το σπίτι του ενός εκ των δύο τραμπούκων. Επρόκειτο για μια πορεία διαπόμπευσης του ασπόνδυλου στην γειτονιά του με σκοπό την αναχαίτιση των άθλιων δραστηριοτήτων του. Ο συγκεκριμένος φασίστας βγήκε στο μπαλκόνι παριστάνοντας τον άσχετο στην αρχή για να ξεδιπλώσει την γελοία του θρασυδειλία στην συνέχεια. Το μήνυμα το πήρε…

Παραθέτουμε φωτογραφίες και υλικό από την συγκεκριμένη δράση.

κείμενο που μοιράστηκε

από /// 3:39μμ, Σάββατο 7 Μαΐου 2011

Το απόγευμα της Πέμπτης 7 Απρίλη, στην Ιερά Οδό, στο ύψος του Μετρό
Αιγάλεω, ανεβαίνουν σε λεωφορείο προς Αγία Βαρβάρα 2 μετανάστες εργάτες
από το Πακιστάν. Πριν προλάβουν να ακυρώσουν εισιτήριο δέχονται αιφνιδια-
στική και χωρίς κάποιο πρόσχημα επίθεση με γροθιές στο πρόσωπο από 2 έλλη-
νες που βρίσκονται ήδη μέσα στο -σχεδόν άδειο- λεωφορείο. Αντιστέκονται
αμυνόμενοι του εαυτού τους. Ο οδηγός του λεωφορείου θορυβημένος σταμα-
τάει το λεωφορείο στην άκρη και καλεί την αστυνομία, η οποία καταφτάνει και
τους συλλαμβάνει όλους. Στο τμήμα οι μπάτσοι «νουθετούν» τους μετανάστες
να μην κάνουν μήνυση και αφού τους διώχνουν αφήνουν ελεύθερους και τους
έλληνες ρατσιστές.
Τα ονόματα των τραμπούκων που πραγματοποίησαν αυτή την απρόκλητη
ρατσιστική επίθεση – και που κανείς δεν ξέρει πόσες άλλες- είναι Βασίλης Σω-
τηρίου, 36 ετών, κάτοικος Κορυδαλλού, οδός Τραπεζούντος 135 και Βασίλης
Σερέφογλου, 33 ετών, κάτοικος Αγ. Βαρβάρας, οδός Μιαούλη 5.
Για το λόγο αυτό επιλέξαμε την κοινωνική διαπόμπευση τους με συγκέν-
τρωση έξω από τα σπίτια τους και πορεία στην τριγύρω περιοχή για την αποκά-
λυψη και αναχαίτιση των άθλιων δραστηριοτήτων τους.
Είναι γεγονός ότι το τελευταίο διάστημα στις περιοχές της Νίκαιας, του
Κορυδαλλού και της Αγ. Βαρβάρας έχουν πραγματοποιηθεί πολλές επιθέσεις
κατά πακιστανών μεταναστών σε δρόμους, πλατείες, μέχρι και σε σπίτια τους.
Επιθέσεις βίαιες και απρόκλητες, χωρίς καν αφορμή.
Το φαινόμενο ξεκίνησε τους τελευταίους 2 μήνες αμέσως μετά από μια
είδηση βιασμού 17χρονης σε πλατεία του Κορυδαλλού για τον οποίο κατηγορή-
θηκαν 2 πακιστανοί. Το ΛΑΟΣ, το οποίο διατηρεί γραφεία στην πλατεία Αγ. Νι-
κολάου στη Νίκαια, φρόντισε για την μεγαλύτερη δυνατή διάδοση του
γεγονότος, τόσο στην περιοχή όσο και ευρύτερα, διανθισμένη με την ακροδεξιά
του επιχειρηματολογία. Εννοείται ότι ένας βιασμός, από όποιον κι αν διαπράτ-
τεται, αποτελεί απεχθές γεγονός το οποίο πρέπει να απαντηθεί με τον σκληρό-
τερο τρόπο. Ο βιασμός, ωστόσο, διαπράττεται από άτομα κι όχι από φυλές,
υπόκειται σε ατομικές ευθύνες κι όχι συλλογικές στη βάση της καταγωγής ή
του χρώματος του δέρματος. Κι έτσι εμφανίζεται το φαινόμενο άνθρωποι, οι
οποίοι προσπερνούν αδιάφορα σχεδόν καθημερινές ειδήσεις για βιασμούς και
κακοποιήσεις γυναικών από ντόπια αρσενικά, να διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους
όταν ένας βιασμός διαπράττεται από μετανάστη, να εξοργίζονται δηλαδή επι-
λεκτικά ανάλογα με την καταγωγή του βιαστή. Αν αυτό δεν είναι ρατσισμός, τότε
τι είναι;
Οι παρέες που επιτίθενται με ξύλα, πέτρες και κράνη, αποτελούνται κυ-
ρίως από νεολαίους εφηβικής και μετεφηβικής ηλικίας. Σε μία μάλιστα περί-
πτωση υπήρξε και μαχαίρωμα μεταναστών από 2 νεαρούς έλληνες, τον Γιάννη
Μητσόπουλο και τον Χαράλαμπο Χατζηανδρέου. Είναι όμως βέβαιο πως από
πίσω βρίσκονται και άτομα μεγαλύτερης ηλικίας (όπως και οι δύο τραμπούκοι
έξω οι φασίστες
από τις γειτονιές μας
τους οποίους διαπομπεύουμε), προφανώς και οργανωμένοι νεοναζί.
Όλες αυτές οι συμμορίες όμως, είτε συνειδητά είτε μέσα σε μια ιδεολο-
γική σύγχυση, επιτελούν έναν ρόλο: το μακρύ χέρι του κράτους. Το ελληνικό κρά-
τος εγκρίνει και συμμετέχει σε όλους τους πόλεμους που κηρύττει ο δυτικός
κόσμος σε χώρες της κεντρικής ασίας και της αφρικής. Οι άνθρωποι ξεριζώνονται
από όλα αυτά τα μέρη και μεταναστεύουν για να επιβιώσουν. Καθώς η ελλάδα
αποτελεί πύλη προς την ευρώπη οι μετανάστες πνίγονται και σκοτώνονται στα σύ-
νορα, φυλακίζονται στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, παγιδεύονται στην ενδοχώρα,
και το όνειρο από εφιάλτης γίνεται κόλαση. Το ελληνικό κράτος, με τη βοήθεια
των μέσων μαζικής ενημέρωσης, διαχειρίζεται τη δυστυχία των μεταναστών με
σκοπό να αποτελέσουν τον αποδιοπομαπίο τράγο όλων των δεινών. Ακριβώς σε
αυτό το σημείο εμφανίζονται οι συμμορίες των φασιστοειδών για να παίξουν τον
ρόλο του πυροκροτητή. Το κράτος και τα αφεντικά που ευθύνονται για την «κρίση»
μπορούν ανενόχλητα να συνεχίσουν την λεηλασία των ζωών μας με διάφορα Μνη-
μόνια, τη στιγμή που εμείς θα πολεμάμε τους μετανάστες, τους ανθρώπους-σκιές,
θα πολεμάμε τους ίδιους μας τους εαυτούς όπως θα μας καταντήσουν λίγα χρόνια
αργότερα.
Πώς μπορεί, όμως, να ξεχαστεί τί είναι η Νίκαια, ο Κορυδαλλός, η Αγία
Βαρβάρα; Μήπως δεν ξεκίνησαν ως τεράστιες παραγκουπόλεις εκατοντάδων χι-
λιάδων προσφύγων από τη Μικρά Ασία; Μήπως δεν χτίστηκαν στο μεσοπόλεμο
από εκατοντάδες χιλιάδες εσωτερικούς μετανάστες εργάτες αλλά και αντάρτες
στο μετεμφυλιακό κράτος; Και σε όλη αυτή την περίοδο, φυσικά, οι γειτονιές
αυτές χόρτασαν ρατσισμό και ξενοφοβία από τους χωροφύλακες, τους τραμπού-
κους παρακρατικούς και τους λίγους προγενέστερους κατοίκους…
Να’ μαστε λοιπόν και πάλι. Με το κράτος να επιτίθεται στην μνήμη και με
την αριστερά παραδόπιστη να χάνεται μέσα στην φτηνή της ματαιοδοξία, προσπα-
θούν να φτιάξουν μια κοινωνία αφελή και υποταγμένη. Θέλουν να καθαρίσουν το
παλιό αίμα για να αρχίσει να τρέχει το καινούργιο. Και όταν τρέχει το αίμα κανείς
δεν μπορεί να ξεχωρίσει αν είναι μικρασιάτη, τσιγγάνου ή πακιστανού. Η ιστορία,
όμως, δεν γράφεται στις οθόνες της τηλεόρασης αλλά στους δρόμους. Οι απαν-
τήσεις μας στη νέα τυραννία και τις συμμορίες της πρέπει να είναι αδυσώπητη.
Σε όλα τα επίπεδα. Από τα σύμβολα μέχρι και τις δομές της χωρίς πλαστούς δια-
χωρισμούς, με αλληλεγγύη, αμοιβαιότητα, εξεγερσιακή ευαισθησία και αποφασι-
στικότητα.

αναρχικοί, αντιεξουσιαστές, ελευθεριακοί από τις δυτικές συνοικίες

Πηγή: indymedia

 

Category: Χωρίς κατηγορία